Das Frauenbild in den werkwen der Deutschschreibenden Türkischen autoriennen (2 cilt)
Tez Türü: Doktora
Tezin Yürütüldüğü Kurum: Gazi Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yabancı Diller, Türkiye
Tez Danışmanı: Suna Kavsaoğlu
Tezin Onay Tarihi: 1994
Tezin Dili: Türkçe
Desteklendiği Program: Diğer
Özet:
Bu çalışmada, günümüz Alman Edebiyatı ' nm vazgeçilmez bir parçası haline gelmiş olan ve Alman kültür dünyasının bir halkasını oluşturan ve "Göçmen İşçi Edebiyatı" adıyla anılan edebiyat türünde eserler veren "Almanya'da Yaşayan Veya Yaşamış Olan ve Almanca Yazan Türk Kadın Yazarların Eserlerindeki Kadın İmajı" incelenmektedir. Buna uygun olarak bu alanda yazan dört kadın yazarın eseri ele alındı. Almanya'da yaşayan bu yazarlar artık Almanya'da "Yeni Kadın Edebiyatı" akımının yazarları arasına girmekte ve Türk kültürünü de Almanya'da tanıtmaktadırlar. Bu çalışmadaki amaç, bu kadın yazarların eserlerinde kadın imajını nasıl verdikleri, kadın figürlerin ulusal, dini ve cinsel kimliklerini ortaya koyup koymadıkları, edebiyatta değişen bir Türk kadını imajının olup olmadığını incelemek ve kültürlerarası eğitim ve diyaloga katkıda bulunmaktır. Bu amaçla giriş bölümünde yazarların eserlerinin analizini anlamaya yardımcı olabilecek teorik bilgiler verilmeye çalışıldı. İkinci bölüm araştırmanın çekirdeğini oluşturuyor ve dört eserin kadın imajı açısından analizine dayanmaktadır. Burada Emine Sevgi ÖZDAMAR'ın "Das Leben ist eine Karawanserei", Renan DEMİRKAN'ın "Schwarzer Tee mit ârei Stuck Zucker", Alev TEKİNAî ' m "Der weinende Granatapfel" ve AyselÖZ AKIN' in "Die blaue Maske" adlı eserleri incelendi ve bir senteze varıldı. Burada, bu yazarların üçünün bir Türk kadın kahraman seçtikleri, fakat Alev TEKİNAZ ' m özel bir anlatım tekniği kullanarak kendi hayatına paralel bir hayatı olan bir erkek kahraman seçtiği, kadın figürlerin Türkiye'de kaldıkları, Türkiye ile bağlantıları ve geri dönme ümitleri olduğu sürece kültürel, dini, ulusal kimliklerini korumaya çalıştıkları, bu kadın figürlerle edebiyatta bir göçmen Türk kadını imajının ortaya çıktığı sonucuna varıldı. Ayrıca sürgün olarak yurtdışında bulunan kadın figürler Türk kültürü, örf ve adetlerine, siyasal yaşamına karşı eleştirel bir tutum takınmaktadırlar ve kültürler arası bir senteze değil de feminist Türk kadını amacına ulaşmaya çalışmaktadırlar (Aysel ÖZAKIN). Sürgün olarak gitmemiş olanlar ise kültür ve dinler sentezini hedeflemektedirler (Alev TEKİNAZ, Ren an DEMİ RK AN). Araştırmanın son bölümünde Almanya ' daki Türk kadın yazarlar ve eserlerini tanıtmak amacıyla bir liste eklenmiştir. ii